黄文标揶揄国会上议院主席莱士雅丁不要指鹿为马，误导马来社会把“Bak"肉字眼诠释为是猪肉。

图：黄文标（黄衣者）在选区派送州政府的食物盒给选区马来甘榜贫民。

霹雳州团结政府州议会党鞭黄文标，揶揄国会上议院主席丹斯里莱士雅丁不要指鹿为马，误导马来社会把“Bak"肉字眼诠释为是猪肉。并问对方面子书账号里写的语文顾问，到底是什么“料”，而导致他本人会犯下这种语文错误解释和居心何在。身为国盟股东之一的民政党却没有纠正自己的同僚？

也是行动党巴占区州议员的黄文标，是与斗华村长刘伟田，团结政府地方领袖和巴占行动党团队，到自己选区马来甘榜进行派送食物盒给贫民后，表示肉骨茶列入国家美食遗产，其实可以坚定我国是肉骨茶发源地。如果穆斯林有问题，可以用替代肉类，加符合穆斯林清真料理法，来达到两全其美的方案。但偏偏在此前国会里副旅游，艺术及文化副部长因不完善方式解答问题，导致国盟国会议员乘虚而入，导致肉骨茶不清真风波。现在连土团背景的上议院主席莱士雅丁，误导方式来进行“政治抽水”，其目的是要破坏整个团结政府，是与穆斯林对立的局面。

黄文标指如果按照国盟的逻辑，任何一种食物要列入国家美食遗产，要符合所谓全民的认同，以及是否能够被食用。这是一种很封建，极端，野蛮不讲理的概念。例如穆斯林食物需符合清真认证，兴督教徒是不能吃牛肉食品，素食者不吃肉类，还有不吃青菜的一群。饮食习惯是会因为宗教背景，健康理由，家庭习惯，饮食主义，到个人选择，这是很客观和主观的课题。而且在每个不同场合，会出现官方场合甚至快餐店，会准备牛肉放在有兴督教徒出现的地方，但也没有出现任何社会震荡的事，不是因为对方没有感觉，而是他们通情达理。而国盟就恰恰相反，不但没有帮助国家发展，而且唯恐天下不乱，处处寻找机会来破坏国民和谐，莱士雅丁就是最新不良典范。

黄文标表示国盟是很厉害把国内课题用宗教和种族，偷天换日方式来博取政治筹码的政治联盟。特别是目前六州选举越靠近，一切能侵蚀非穆斯林的举动，国盟就会滥用州内执政权，如不更新投注站的商业执照，登州政府要彻查公立大学举办演唱会，等打压社会多元化的举动，他预料会更频密出现。他恳求六州选举的选民，一定要积极投票给团结政府的成员，以免国家会面对灾难性的多元化浩劫。